Contenu
- Qui était la vérité Sojourner?
- Je ne suis pas une femme?
- Plaidoyer pendant la guerre civile
- Réalisations
- Mort
- Sojourner Truth House et la bibliothèque
Qui était la vérité Sojourner?
Sojourner Truth était une abolitionniste afro-américaine et militante des droits des femmes mieux connue pour son discours sur les inégalités raciales, intitulé "Je ne suis pas une femme?", Prononcé de manière improvisée en 1851 à la Convention des droits des femmes de l'Ohio.
La vérité est née en esclavage mais a fui avec sa fille en bas âge pour la liberté en 1826. Elle a consacré sa vie à la cause abolitionniste et a aidé à recruter des troupes noires pour l'armée de l'Union. Bien que Vérité ait commencé sa carrière d’abolitionniste, les réformes qu’elle a parrainées ont été diverses et variées, notamment la réforme des prisons, les droits de propriété et le suffrage universel.
Je ne suis pas une femme?
En mai 1851, Truth prononça un discours improvisé à la Convention des droits des femmes de l'Ohio, à Akron, qui allait s'appeler désormais "Je ne suis pas une femme?" La première version du discours a été publiée un mois plus tard par Marius Robinson, rédacteur en chef du journal Ohio Le clairon anti-esclavagiste, qui avait assisté à la convention et enregistré les paroles de Truth lui-même. La question "Est-ce que je ne suis pas une femme?" même une fois.
"Alors ce petit homme en noir, il dit que les femmes ne peuvent pas avoir autant de droits que les hommes, car le Christ n'était pas une femme! D'où vient votre Christ? D'où vient votre Christ? De Dieu et d'une femme ! L'homme n'a rien à voir avec lui.
'Si la première femme que Dieu a créée était assez forte pour bouleverser le monde, ces femmes ensemble devraient pouvoir le faire revenir, et le remettre du bon côté! Et maintenant, ils demandent de le faire, les hommes feraient mieux de les laisser faire. "—La vérité solennelle
La fameuse phrase apparaîtra dans 12 ans plus tard, refrain d’une version du discours teintée de sud. Il est peu probable que Truth, originaire de New York et dont la langue maternelle était le néerlandais, aurait parlé dans cet idiome du Sud.
Même dans les cercles abolitionnistes, certaines opinions de Truth étaient considérées comme radicales. Elle a cherché l'égalité politique pour toutes les femmes et a réprimandé la communauté abolitionniste pour ne pas avoir revendiqué les droits civils des femmes noires et des hommes. Elle a ouvertement exprimé sa crainte que le mouvement ne finisse par s'émousser après les victoires remportées par les hommes noirs, laissant les femmes blanches et noires sans suffrage et sans autres droits politiques essentiels.
Plaidoyer pendant la guerre civile
La vérité a mis sa réputation grandissante d'abolitionniste au travail pendant la guerre civile, en aidant à recruter des troupes noires pour l'armée de l'Union. Elle a encouragé son petit-fils, James Caldwell, à s'enrôler dans le 54ème Régiment du Massachusetts.
En 1864, Truth fut appelé à Washington pour contribuer à la National Freedman's Relief Association. À au moins une occasion, Truth a rencontré et discuté avec le président Abraham Lincoln de ses croyances et de son expérience.
Fidèle à ses idéaux de réforme au sens large, Truth continua d’agiter pour le changement, même après que Lincoln eut publié sa Proclamation d’émancipation. En 1865, Truth tenta de forcer la déségrégation de tramways à Washington en conduisant des voitures conçues pour les Blancs.
Un des projets majeurs de la vie tardive de Truth était le mouvement visant à obtenir des concessions de terres du gouvernement fédéral pour d'anciens esclaves. Elle a fait valoir que la propriété de propriétés privées, et en particulier de terres, donnerait aux Afro-Américains l’autosuffisance et les libérerait d’une sorte de servitude contractée envers les riches propriétaires terriens. Bien que la vérité ait poursuivi cet objectif avec force pendant de nombreuses années, elle était incapable d'influencer le Congrès.
Jusqu'à ce que la vieillesse intervienne, Truth a continué à parler avec passion des droits des femmes, du suffrage universel et de la réforme des prisons. Elle était également un opposant déclaré de la peine capitale, témoignant devant la législature de l'État du Michigan contre cette pratique. Elle a également défendu la réforme des prisons dans le Michigan et dans tout le pays.
Bien que toujours controversé, Truth a été adopté par une communauté de réformateurs comprenant Amy Post, Wendell Phillips, William Lloyd Garrison, Lucretia Mott et Susan B. Anthony, des amis avec lesquels elle a collaboré jusqu'à la fin de sa vie.
Réalisations
On se souvient de la vérité en tant que l’un des plus importants leaders du mouvement pour l’abolition et un des premiers défenseurs des droits des femmes. L'abolition a été l'une des rares causes que Vérité a pu voir se réaliser de son vivant. Le 19ème amendement, qui permettait aux femmes de voter, n'a été ratifié qu'en 1920, près de quatre décennies après la mort de Truth.
Mort
Truth est décédée chez elle à Battle Creek, dans le Michigan, le 26 novembre 1883. Elle est enterrée aux côtés de sa famille au cimetière Oak Hill de Battle Creek.
Sojourner Truth House et la bibliothèque
La Sojourner Truth Library est située à l’Université d’État de New York, à New Paltz, à New Paltz, dans l’État de New York. En 1970, la bibliothèque a été nommée en l'honneur des abolitionnistes et des féministes.
Sojourner Truth House est une organisation à but non lucratif parrainée par les pauvres servantes de Jésus-Christ et établie à Gary, dans l'Indiana. Fondée en 1997, l'organisation sert les femmes sans abri et à risque et leurs enfants en leur fournissant des abris, une aide au logement, des programmes thérapeutiques et un garde-manger.